佛 說 彌 勒 下 生 經
（一名彌勒當來成佛）
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什第三譯

　　大智舎利弗，能隨佛轉法輪。佛法之大將。憐愍衆生故。白佛言：“世尊！如前後經中。說彌勒當下作佛。願欲廣聞彌勒功德、神力、國土莊嚴之事，衆生以何施、何戒、何慧得見彌勒？”

　　爾時，佛告舎利弗：“我今廣爲汝說，當一心聽。舎利弗！四大海水以漸減少三千由旬，是時，閻浮提地長十千由旬，廣八千由旬，平坦如鏡，名華輭草遍覆其地，種種樹木華果茂盛，其樹悉皆高三十里；城邑次比，雞飛相及，人壽八萬四千歳，智慧、威德、色力具足，安隱快樂；唯有三病：一者便利，二者飲食，三者衰老；女人年五百歳，爾乃行嫁。

“是時，有一大城，名翅頭末，長十二由旬，廣七由旬，端嚴殊妙莊飾清淨，福德之人充满其中；以福德人故，豐樂安隱。其城七寳，上有樓閣，戸牖軒䆫皆是衆寳，眞珠羅網彌覆其上；街巷道陌廣十二里，掃灑清淨。

“有大力龍王名曰多羅尸棄，其池近城，龍王宫殿在此池中，常於夜半降微細雨，用淹塵土。其地潤澤譬如油塗，行人往來無有坌 (ben4)塵。時世人民福德所致，巷陌處處有明珠柱，皆高十里，其光照曜晝夜無異，燈燭之明不復爲用。城邑舎宅及諸里巷，乃至無有細微土塊 (kui4)，純以金沙覆地，處處皆有金銀之聚。

“有大夜叉神，名跋陀波羅賖(she1)塞迦，常護此城，掃除清淨；若有便利不淨，地裂受之，受已還合。人命將終，自然行詣冢間而死。時世安樂，無有怨賊、劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火刀兵，及諸饑饉 (ji1 jin4)、毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸根，言語謙遜。

“舎利弗！我今爲汝粗略說彼國界城邑冨樂之事。

“其諸園林池泉之中，自然而有八功德水，青紅赤白、雜色蓮華，遍覆其上。其池四邊，四寳階道，衆鳥和集，鳧鴈、鴛鴦、孔雀、翡翠、鸚鵡、舎利、鳩那羅、耆婆耆婆等，諸妙音鳥常在其中；復有異類妙音之鳥，不可稱數，果樹香樹充满國内。爾時，閻浮提中常有好香，譬如香山，流水美好，味甘除患，雨澤隨時，穀稼滋茂，不生草穢，一種七穫 (huo2)，用功甚少，所收甚多，食之香美，氣力充實。

“其國爾時有轉輪王，名曰儴佉 (rang2 qie1)，有四種兵，不以威武治四天下。其王千子，勇健多力，能破怨敵。王有七寳：金輪寳、象寳、馬寳、珠寳、女寳、主藏寳、主兵寳。

“又其國土有七寳臺，舉高千丈，千頭千輪，廣六十丈。又有四大藏，一一大藏各有四億小藏圍繞：伊勒鉢大藏在乾陀羅國，般軸迦大藏在彌提羅國，賔伽羅大藏在須羅吒國、儴佉大藏在波羅奈國。此四大藏，縱廣千由旬，满中珍寳，各有四億小藏附之，有四大龍各自守護。

“此四大藏及諸小藏，自然湧出，形如蓮華，無央數人皆共徃觀。是時衆寳無守護者，衆人見之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石、草木土塊。時人見者皆生猒心，而作是念：‘徃昔衆生爲此寳故，共相殘害，更相偷劫、欺誑妄語，令生死罪縁展轉増長。’

“翅頭末城，衆寳羅網彌覆其上，寳鈴莊嚴，微風吹動，其聲和雅如扣鐘磬。其城中，有大婆羅門主名曰妙梵，婆羅門女名曰梵摩波提，彌勒托生以爲父毋。身紫金色，三十二相，衆生視之無有猒足，身力無量不可思議，光明照曜無所障閡(ai4)，日月火珠都不復現；身長千尺，胷廣三十丈，面長十二丈四尺，身體具足端正無比，成就相好如鑄金像，肉眼清淨見十由旬，常光四照面百由旬，日月火珠光不復現，但有佛光，殊妙第一。

“彌勒菩薩，觀世五欲致患甚多，衆生沉没在大生死，甚可憐愍；自以如是正念觀故，不樂在家。時儴佉王共諸大臣，持此寳臺奉上彌勒；彌勒受已，施諸婆羅門；婆羅門受已，即便毀壞，各共分之。彌勒菩薩見此妙臺須㬰無常，知一切法皆亦磨滅，修無常想，出家學道，坐於龍華菩提樹下——樹莖枝葉高五十里，即以出家日，得阿耨多羅三藐三菩提。

“爾時，諸天龍神王不現其身，而雨華香，供養於佛；三千大千世界皆大震動，佛身光明照無量國，應可度者，皆得見佛。

“爾時人民各作是念：‘雖復千萬億歳受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財産所不能救。世間無常，命難乆保，我等今者冝於佛法修行梵行。’作是念已，出家學道。

“時儴佉王，亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞，出家學道。復有八萬四千諸婆羅門聰明大智，於佛法中，亦共出家。復有長者名須達那——今須達長者是，是人亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、冨蘭那兄弟，亦與八萬四千人出家。復有二大臣：一名栴檀，二名須曼，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。儴佉王寳女，名舎彌婆帝——今之毗舎佉是也，亦與八萬四千婇女俱共出家；儴佉王太子，名曰天色——今提婆那是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子，名須摩提，利根智慧，今鬱多羅是，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家。如是等無量千萬億衆見世苦惱，皆於彌勒佛法中出家。

“爾時，彌勒佛見諸大衆，作是念言：‘今諸人等，不以生天樂故，亦復不爲今世樂故，來至我所；但爲涅槃，常樂因縁。是諸人等，皆於佛法中種諸善根，釋迦牟尼佛遣來付我，是故今者，皆至我所，我今受之。是諸人等，或以讀誦分别決定修妬路(修多罗之异音—經藏)、毗尼(律藏)、阿毗曇藏(論藏)，修諸功德，來至我所。或以衣食施人、持戒智慧，修此功德，來至我所。或以旛蓋華香供養於佛，修此功德，來至我所。或以布施持齋、修習慈心，行此功德，來至我所。或爲苦惱衆生，令其得樂，修此功德，來至我所。或以持戒、忍辱、修清淨慈，以此功德，來至我所。或以施僧常食，齋講設㑹供養飯食，修此功德，來至我所。或以持戒、多聞、修行禪定無漏智慧，以此功德，來至我所。或有起塔供養舎利，以此功德，來至我所。善哉，釋迦牟尼佛！能善教化如是等百千萬億衆生，令至我所。’

“彌勒佛如是三稱讃釋迦牟尼佛，然後說法，而作是言：‘汝等衆生能爲難事，於彼惡世——貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作諸功德，甚爲希有。爾時衆生不識父母，沙門、婆羅門不知道法，互相惱害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬 (ji2 du4)諂 (chan3)曲，佞 (ning4)濁邪僞；無憐愍心，更相殺害，食肉飲血。汝等而能於中修行善事，是爲希有。善哉，釋迦牟尼佛！以大悲心，能於苦惱衆生之中，說誠實語，示我當來，度脫汝等；如是之師甚爲難遇，深心憐愍惡世衆生，救拔苦惱，令得安隱。釋迦牟尼佛，爲汝等故，以頭布施，割截耳鼻、手足支體，受諸苦惱以利汝等。’

“彌勒佛如是開導安慰無量衆生，令其歡喜，然後說法。福德之人充满其中，恭敬信受，渴仰大師，各欲聞法，皆作是念：‘五欲不淨，衆苦之本！’又能除捨憂慼愁惱，知苦樂法皆是無常。彌勒佛觀察——時㑹大衆心淨調柔，爲說四諦，聞者同時得涅槃道。

“爾時，彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大衆满中。初㑹說法，九十六億人得阿羅漢；第二大㑹說法，九十四億人得阿羅漢；第三大㑹說法，九十二億人得阿羅漢。

“彌勒佛旣轉法輪，度天人已，將諸弟子入城乞食。無量淨居天衆恭敬從佛，入翅頭末城；當入城時，現種種神力，無量變現。釋提桓因與欲界諸天，梵天王與色界諸天，作百千妓樂，歌詠佛德，雨諸天華、栴檀末香，供養於佛；街巷道陌豎諸旛蓋，燒衆名香，其煙若雲。

“世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬以偈讃曰：
“‘正遍知者两足尊，天人世間無與等，
　　十力世尊甚希有，無上最勝良福田！
　　其供養者生天上，稽首無比大精進。’

“爾時，天人羅刹等，見大力魔佛降伏之，千萬億無量衆生，皆大歡喜，合掌唱言：‘甚爲希有！甚爲希有！如來神力功德具足，不可思議！’

“是時，天人以種種雜色蓮華及曼陀羅華，散佛前地，積至于膝。諸天空中，作百千妓樂，歌歎佛德。爾時，魔王於初夜後夜，覺諸人民，作如是言：‘汝等旣得人身，值遇好時，不應竟夜睡眠覆心。汝等若立若坐，當勤精進，正念諦觀——五隂無常、苦、空、無我。汝等勿爲放逸，不行佛教；若起惡業，後必致悔。’

“時，街巷男女皆俲(xiao4)此語，言：‘汝等勿爲放逸，不行佛教；若起惡業，後必有悔！當勤方便，精進求道；莫失法利，而徒生徒死也。如是大師——拔苦惱者，甚爲難遇！堅固精進，當得常樂涅槃。’

“爾時，彌勒佛諸弟子，普皆端正，威儀具足，猒生老病死，多聞廣學，守護法藏；行於禪定，得離諸欲，如鳥出㲉 (que4)。

“爾時，彌勒佛欲往長老大迦葉所，即與四衆俱，就耆闍崛山；於山頂上，見大迦葉。時，男女大衆心皆驚怪。

“彌勒佛讃言：‘大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛大弟子。釋迦牟尼佛於大衆中，常所讃歎‘頭陀第一’，通達禪定解脫三昧。是人雖有神力，而無高心，能令衆生得大歡喜，常愍下賤、貧惱衆生，救拔苦惱，令得安隱。’

“彌勒佛讃大迦葉骨身言：‘善哉！大神德釋師子大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。’

“爾時人衆，見大迦葉爲彌勒佛所讃，百千億人因是事已，猒世得道。是諸人等，念釋迦牟尼佛，於惡世中，教化無量衆生，令得具六神通，成阿羅漢。

“爾時，說法之處廣八十由旬，長百由旬。其中人衆，若坐若立、若近若逺，各各自見佛在其前，獨爲說法。

“彌勒佛住世六萬歳，憐愍衆生，令得法眼；滅度之後，法住於世亦六萬歳。汝等冝應精進，發清淨心，起諸善業，得見世間燈明——彌勒佛身，必無疑也！”

　　佛說是經已，舎利弗等歡喜受持，作禮而去。

佛說彌勒下生經