笔者偈：

孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

孟子说：“一个自暴的人，不可以跟他谈正经话；一个自弃的人，不可以跟他有所作为。一个人言谈诋毁礼义叫作｀自暴｀；自身不能依据仁德，遵循义理来行事叫做｀自弃｀。仁是人们最安适的住宅；义是人们最正确的道路。一个人空着最安适的住宅不去居住，丢下最正确的道路不去行走，真是可悲啊！”

由此可得，人从出生开始就是有家有道的。家，就是生命依存的地方。道，就是生存应行的方向。答应我永远不要自暴自弃，那好比鱼儿离了水，雄鹰折了翅膀。画地为牢自闭不进。

——聂沈萍

正文

民俗文化，有着恒固古今的文化传承与民间实证。

民俗文化，又称为民生传统文化，是指民间民众的风俗习惯与经验生活文化和信仰文化的统称。

每个民族与种族、地区中集居的民众所发现的、创造的、共享的、传承的风俗生活习惯。是在人民群众的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗与民众的日常生活有着一系列的体感与表现。玄学与科学并持，神秘与现实共利。

民俗学是专门研究民间风俗习惯的一门科学。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。

在这里，我们就说说关于民俗信仰的那些看不见摸不着的事儿！

主要表现在民间的传统节日，佛神仙的供奉祈愿。事实上这一切的因由都源于一种美好的心念和未来的期盼。说到这里我想告诉大家这虽然是前有古人的创造，后有来者的创新，但更重要的是当下我们的传承与发现，是为了更好的造福与服务于民间民众的生活，而不是利用其满足私心贪欲。美好的未来与善良的心念应该被珍惜诚恳的对待。所以，我们要将一些民俗的信仰玄秘解开，理性现实与研究学习，科学的前行。我们的做法，是让内心平衡的行为，不是带着目的的杂念与损人不利己的写照。至少，以一颗平常心和脚踏实地的理念来面对民俗民生文化的从古至今。

前面的未来风景再美，你亦必须从脚下的路一步一步走过去，使用助力的通行工具，只能辅助你更好的前行，但是这途中的风雨与彩虹都是你自己的亲身经历，谁都不能代替你。所以，你还在相信天上可以无缘无故的掉下来馅饼吗！那是如理如法的行为，真心付出得到的回报！！！

善心善行的你，人不知，而天庇佑自有福报。

恶念渎行的你，人不查，而天地法网不漏罚。

发愿修行的我们，在家里要做本份的在家修行的人，自律自省，从心到身体，对国家、对社会、对宗教、对信仰、对人民群众都要有负责任的精神，以身作则，践行信仰自由，坚持传承我国宗教中国化方向。爱党爱国爱人民，忠于信仰，维护国家的利益，弘扬民生正能量，和平的力量万物生。 

言之忍

平时说话要诚实、简单明白，对人要尊重，守信用，说话迟钝的人是品德高尚的人，说话少的人是好人。产生动乱是由于言语造成的，一些灾祸是由说坏话引起的。《尚书》记载着招致羞辱的劝告；《诗经》告诫人们说话不恰当出口就会后悔，人要记住少说话或不说话。白玉上的斑点通过打磨可以去掉，说错了的话造成的错误却无法弥补。嘴一动，话说出来，一千匹马也不能追回来。唉！祸从口出，自己怎能不忍住多嘴多舌呢！

由此可得：害人害已的源头是言语，一句话成事，一句话悔恨终生。哪有那么多的赶得巧合，不过是掩耳盗铃罢了！不计较不是不知道，侥幸心理是定时炸弹，你想过爆炸的后果吗！没有不透风的墙啊！

慈法生缘会长   聂沈萍