笔者偈：

格局！是指先建起框架格块，在安排分构布局。格局和发展空间密不可分！就好比一共二层楼，五百平的面积，那么你的格局布置也就在这个范围之内，两个人的作坊不可能创造十个人的价值，因为受生产力的限制！所以往往你的成功早已预见，一目了然！有时候，你觉得他人的目标天马行空不切实际时，事实上，那却是你不可触及，心量不够，所以看不见的高度。请不要用你的所知和你的想法，干扰他人的成功！即便你已经有所成功！每个人都有自己的精彩，成功=梦想执念+学习累积+坚持+时间—复制！你的人生你做主！都说真理掌握在少数人手里，大多数都是看着他人成功，听着成功的见解，而悔不当初！请不要想象成功是怎样一个过程与结果！因为你没成功过！从今天起，脚踏实地，一步一步走向那个梦想的目标。经历行动与过程，成功就是你的样子！

—聂沈萍

正文

说到“用”，就是要见“利”的。当然“利”不单单是价值与钱财。还有名誉与益处。总之，利与益之事离不开“用”！

古时：【孟子见梁惠王。梁惠王见到孟子问：“老人家不远千里而来，可是有什么高见，能使我国获利吗？”孟子答：“大王何必讲利呢！只要有仁义也就够了！如果一个国家，从大王开始，人人要获利，这样上下交相求利，那么国家可就危险了。”】

可见，利益不可能是永久的，分久必合，合久必分！“利”字当头，利散人必散！处处谋利，那么就应了人为财死鸟为食亡！天下大乱使然！所以，孟子讲仁义。仁义为证，必会善待子民，爱戴君王，一片荣光！因为“利”使人贪心，仁德使人满足，荣辱与共！因此，仁义汇德的国家，必会久盛不衰，是而国泰君安泽民安，天地以民心为证，结果人民爱国拥护君王，天地定会护佑我们的国家，给我们的领导者创建更好的为民服务空间！平安足矣！

这就证明了，以“用”为开始的人事物的关系就不可能长久。老话说，曲终人散，天下无不散的宴席。既是这个道理。

那么虽然离不开一个“用”，我们怎么平衡个中关系呢！

【孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”】

孟子说：“人能够竭尽心力去行善，就是真正懂得天赋给人的本性，懂得了天赋给人的本性，也就是懂得了天命。一个人能努力保存他的善心，培养天赋给人的本性，目的就在于正确对待天命。无论短命或长寿都态度如一，只是修身养性以等待天命的抉择，这就是用来安身立命的方法。”

【孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，现其眸子，人焉度哉？”】

孟子说：“观察人的方法，没有比观察人的眼睛更好的地方了。眼睛不能掩盖人们内心的丑恶。心胸正直，眼睛就明亮；心胸不正，眼睛就昏花。听他的谈吐，观察他的眼睛，这个人内心的好坏又怎么可以隐藏得了呢？”

由此可得：平衡人事物首先需要认识自己，了解自身。再来就是要学会用心去了解你身边的人事物。与一个有品德的人交往，那怕最后分道而行，亦会好聚好散。与一个自身亏损的人交往，或许我们会吃亏，可是吃亏未必不是福，善恶自有天报应，我们要做的就是检查与自律自身的言行。不能因为他人的错误，毁灭自己的修行与养成。

【孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”】

孟子说：“真正谦恭的人不会欺侮他人，真正俭朴的人不会掠夺他人。那些欺侮,掠夺他人的国君，生怕他人不顺从，又怎么能做得到谦恭俭朴呢？这两种美德难道是能凭悦耳的声音和讨好的笑脸做得出来的吗？”

由此可得：相由心生，无论你表面做的如何，自有检验你的原始点。看透你的内心虚伪与真诚。人的行为不是就事论事，是日积月累的展现，内在素质的外在表现。

综上：一个人与围绕着自身的人事物之间的关系平衡点就在于，时刻检讨自身的行径，保持一颗善良的心念，所作所为修身养德，问心无愧！那么，无论在你的身边发生任何事件，你不会因心虚造因果，能拥有一颗平常心对待。那么足矣！

【孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。人之易其言也，无责耳矣。人之患，在好为人师。”】

孟子说：“有意想不到的赞誉，有求全责备的诽谤。人们之所以轻易发表言论，是因为没有责任感的缘故。人们的毛病，在于遇事总喜欢充当别人的老师。”

说到一个“用”，就证明当时的关系是平衡的，不然不会达成。到了后来，那就是考验与查证每个人行为的结果。因果面前人人平等！人的一生总会遇到一些我们本身无法控制的事情，有好的，有恶的，而我们能做的就是端正好自己宠辱不惊。做任何事都要具备与生俱来的责任感，不做言语的奴隶损人不利己。以师为诫，而不是以师为行。对自己的人生负责。

慈法生缘会长  聂沈萍