立堂、拜师、学习传承、出道应行

笔者偈：这是一件前有古人，后有来者，人人迷茫，是非对错，断章取义，上当受骗，应而不行，不理解真实意义的事情。有多少家庭因此破裂，有多少人因此一生财禄断尽，有多少人因此疯魔病痛缠身，有多少人因此姻缘全无，有多少人接受后仍然还在困顿，有多少人因为看着身边的朋友家人因此身有所感避之如蛇蝎，深恶痛绝。有多少人带着欲心异想天开，有多少人因想解决缠身困扰而应行，实则原地不动，增添新果。亦有多少人，断断续续，心存疑虑，不识究竟，不知问谁借的胆子，闭目开车，害人害己。仍有很多人理解并证悟其中因缘同时功德圆满，福寿绵长，祖辈子辈持护蒙荫。同样有人，化身弟子，正能量法脉，知畏因果，虽不似那么神通广大，但是所言皆是如理如法。大道自然，法理圆融，归根结底，本就是一，心至简则明。时间都知道，地球有记忆。
——聂沈萍

慈法生缘正能量传承法脉，慈源物语解析宇天一言传！

慈法生缘★立堂★慈源物语
立堂，【金刚经有云本师释迦牟尼佛承载供养八亿四千万佛成事】。所以，有缘份的、带天源的、行道业的、修行人供奉堂口是必然的。只是类别不同。堂口就好比一个子公司，堂口弟子的身后就是从佛神仙总公司总部下派到子公司与弟子合灵后来全权坐班的总负责，能运营好这个子公司的根本是要知道承立这个驻地子公司的意义与负责人下来的任务，否则，就不可能将子公司打造建全。然而，无论如何配置这个子公司，都离不开基础部门5＋1＋祖先。5指的是：佛界、神界、仙界、地府、总土地当方。＋1指的是：财福宫。祖先指的是：弟子本家，或夫妻双方府门的供奉。这是基础组织框架，还有根据总负责的使命，单独设立的特需、特许、特色、特殊专线部门。设立好组织构架，就是总领导班子的应证，各部门的主要负责人员，组员，一线工作人员，各司其责。因此立堂者根据职责来选配供奉，而给承供堂口的人立堂的师父则是可以直连总公司的审批办事责任人，或是总公司的法人才有资格审批和同意开办子公司的权利。既，设立堂口。否则，连兵马人员都不认识，更不要说能调动兵马人员了。更重要的是没有合法的手续批文，所供堂口，不受任何保护，更是如违法建筑一样，后果自负。所行之事，更是业果深重，好心好事，因为不具备从业资格，变成违法违规，得不偿失。
每个堂口的供奉，都好比一个子公司的承立，连锁效应，模式统一，没有大小之分，不可能有第二种选择。只有一个总部，只有一脉总负责，只有全面，只有缘份，只有责任。
立堂，是你对与生俱来的使命的认知认可，是你前行道业的第一步，是你回到本来原点的对位。

慈法生缘★拜师★慈源物语
拜师，师父是你的担保人，是你的印证确权人，是接引你步入正轨的责任人，是你在行道磨难过程中以自身功德为你铺开方便之门的救渡人。师父，他以修行的功德愿力驻脉一方，承窗开数门，广设方便线，引渡诸有缘，行归自证元。他是查点你累生累世，今生今世，来生来世的认证。是为你解除磨难警示，告知天地的证明人。是把你的谜底答案解开，并给予正行之道的领路人。是把上天给予你的生命线救助之法交予你手中的合证人。是把正能量转化成现实的发现创造者。
每个立堂人，在立堂之后都需要去元灵身后的道场启令扬旗，这需要参拜很多佛菩萨神仙的道场，做认证。就好比到总公司的驻地办事处（地人天的中转站）报道是一样的，这是你激活备案合同的一步，让磨难停止的程序，让上方知道你醒了入坐位定岗了。天知、地解、人和顺。
就好比，唐僧接到观音的点化前往西天拜佛求取真经时，他为什么没有直接一路向西，而是所经之处都要到地方政府倒换官文，证明路过呢。这就是经的真正意义，“经”既是“经历”。以经历验证是最有力的渡化。是道理的认知。
但是，很多人到了立堂这一步时，人生多半千疮百孔，经济与身体都是磨难重重，立完堂还要养生，要修复身体，要储备行走的资粮，而这个时候，拜师，就是免除你走山拜庙的过程，有师父功德愿力担保并认证你的开始，升疏启令，等待以后，你的条件具足，在行朝拜山庙补齐疏文手续即可。在你不能及时前去报道之际，为你先行激活备案合同，启动磨难停止程序。等到你将来去参拜道场升表文时，就会知道，师父早已为你备案，你合灵既是三方认证，非常圆满。所以，这里你所拜之师，要求就很高了，如果他自己都没去过让你要去参拜的山庙道场如何能替你做认证之师，接受你的参拜。
但，三人行必有我师，此师只是老师，而并非师父。
师父，是接引与认证的传承。
所以，立堂之人拜师，实际上是在拜师父身后的元灵之师，灵与灵的安盘。是在拜你行道启令元灵的认证，是在拜师父为你担保负责的恩德，是在拜你未来正轨的接引师。拜师，师父就需要对你不离不弃，而你却可以有理可依，大树下面好乘凉，当然，师父对你更会严加管教，你亦可以随时离去，自断根基。说句心里话，拜师之后，师父在怎么烦你也不能舍弃你，因为你们是一条绳上的，可是他可以帮助你退出师门，明里暗里助你一臂之力，你是不是还在沾沾自喜，终于不必再受他的约束，嘿嘿，告诉你，师父更高兴，不必被你牵连损失莲力。
拜师，是助你得到各方的认证，是你与元灵的正式合体启令。是你签订激活备案合同得到保障的开始。

慈法生缘★学习传承★慈源物语
学习传承，立堂和拜师之后开始习道，总说这不行，那不会，这就需要学习，有人说了，这不是有身后吗，还要学习干什么。好，这个问题问的好，你的身后和你如何对接，他告诉你之后你能明白吗，不明白怎么解决，怎么能让找你的人明白。渡人不是指你能帮他赚钱，亦不是指你可以医好他的病痛，更不是指你可以为他聚姻缘求孩子。渡人是要让他知道，他这些不如意的事产生的原因，你是通过什么道理帮他实现他的愿望的，他需要改正什么，他未来需要怎样做才能不重蹈覆辙，明白一个道理，清醒本来应该的事实，才是渡人的开始。这些你需要学习才能掌握。否则，你口中的渡人就成了你赚钱的技能，阴阳还是不平衡，仍然有因果在磨难着你，行事不到位。你是赚差价的中间商，不是化身弟子渡化接引。没头没尾，背了他人的因果还不自知。
话糙理不糙的说，女人都能生孩子，用接生的干什么，甚至生孩子还需要学习，需要检查，为什么。
医院里的仪器是检查各种病症的存在，那医生的存在意义是什么，医生读那么多年书毕业还得考取医生执照才能行医，为什么看病用仪器检查，仪器是人发明建造的，为什么人还要学习使用它。
综上，学习是学习规矩，学习道理，学习经验，学习各方驻地部门的程序递交办事仪轨，学习认知天人地办事人员的职责，学习你自身的岗位责任制度与行事流程，学习阴阳能量的转换，学习渡人的理法，传承你这一脉的经谱写记案。总之，学习，就是在为后来铺路。为线脉上的后来人承载传递。
学习传承，是你前行登梯的双扶手，是你合灵后安盘落位的重要融合，相互磨合奠定未来，毕竟干起活来是以身后为主，你对接的越完善，越能更好的完成本来的事。是你毕业正式上岗前的必经之路。同样是考核前的实习时间，边学边行边验证，最终完美演示。亦是你未来继续的传承，使后来人有果可收。
读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如名师指一步。

慈法生缘★出道应行★慈源物语
出道应行，很多人认为立堂就是出马出道了，还需要做其他的吗？是不是附体上身请来开口就是出马出道了？办个仪式为什么，出马出道的真正意义是什么？ 
首先，立堂不是出马出道，立堂是对接，是总部派下来的负责人与你签订终极意向合作选址开设子公司的过程，以及办理执照准备营业的一步流程。
再来，附体开口不是开道的唯一表现形式，附体开口更不是出马出道的证明。这只是一种穴道的激活方式，或是根据开口的根基不同，有部份人干活是这种形式。有很多人可以开口，但是什么也干不了。这就证明了他不是你身后的主位。只是需要那么费劲请下来的位子，无法证明唯一和真伪，更不是全部。而且，不一定是你自己的独有，而真正的身后，是你专有，你是你身后元灵的唯一，不会同时有两个人同一个元灵，这是子公司负责人唯一的证明。谁家都有的、走家串户的身后那是总部流通在各个子公司之间的巡查或快递人员。是当时当令的在编人员。而你家的，只有你家有。不会去其他人那里，他人无法认出或是看不见都正常，这就是唯一。只有总部领导和你才有知道的权限，否则以假乱真无法印证。每个位子都有其权限。真正出马出道，弟子持调配令，元灵持行事令，阴阳合一，天人合灵，才是根本。
附体开口，是最基层基础的渡人形式。
终极答案，出马出道的真正意义与仪式，就好比毕业典礼，认证了你与身后的成绩可以独当一面，子公司组建完备，正式开始营业的开业仪式，遍方召请，通达十四界周知。是灵界的一个广而告之的旨令。亦是你合同生效，记功记过，行事记录备案，行令展旗印鉴启动的证明。表疏一升，天开地驻灵人知晓。在开道之前，实习期功过不论，但是也不计功德与任务数。开道之后，记录记实，结算从此时开始计数。要不然，就有人干了一辈子至死都没个数，也不知道是没开道的原因。
而开道作为仪式，弟子的展现亦是多种多样，没有唯一。不拘泥于一格，更不可能复制。结果就是天人地的印证。是手续齐全，行功备案，以此立记，应行正式启动。

这个困扰苦恼大多数人的问题，说白了其实就是迷信与智慧的大考验。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。简单是因为复杂的部份你付费他人替你做了。而作为收费的你复杂对你来说是正确的工作仪轨。一种可以治病的成品药，你买的就是直接入口的药品，而生产商是如何研发生产的这个过程是繁琐精密的，而我们就是生产商。我们可以给出简单，但是我们不可以认为或是行的简单，那叫偷工减料叫欺诈。是天地骗子，重劫。
行道本不易，修行更远长，自己经历过，不可转他人。己所不欲勿施于人，起心动念，天地良心。

——慈法生缘会长：聂沈萍