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文化的包容与承载

  • 分类：答疑解惑
  • 作者：聂沈萍
  • 来源：原创
  • 发布时间：2022-05-26 13:20
  • 访问量：

【概要描述】 心与身体的合一展现在行动上。 心（佛）、身（道）、行动（儒家） 的合一等于万法、万教、万众的归一， 此归一名为：东方圣人。 ——慈萍

文化的包容与承载

【概要描述】 心与身体的合一展现在行动上。

心（佛）、身（道）、行动（儒家）

的合一等于万法、万教、万众的归一，

此归一名为：东方圣人。

——慈萍

  • 分类：答疑解惑
  • 作者：聂沈萍
  • 来源：原创
  • 发布时间：2022-05-26 13:20
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文  化  的  包  容  与  承  载

——谈万法归一

 

 

微信图片_20220526123027.jpg

万法、万教、万众、是合不是分

 

      心与身体的合一展现在行动上。

心（佛）、身（道）、行动（儒家）

的合一等于万法、万教、万众的归一，

此归一名为：东方圣人。

——慈萍

 

 

开篇

 

笔 者 偈：

可能是因为我自身的年龄以及阅历，知识面的不足，关于信仰与修行理解都是凭自身的受益与悟性而得。但是，平常通过一些因缘有机会接收听读过的经文以及各个宗教或传统文化的书籍，无论是原文还是译文，都意在一个传承，是合不是分。是而我对现在身边人和网上所提出的东方圣人、万法归一、万教归一、万众归一有了不同的声音。究竟什么是万法，万法都包括什么。既然万教是为了方便救度不同需要的众生而立，本就是一，为什么还要归一。万众指的是谁，万众要归一什么，这难道不是一个应该先解释清楚的事情吗！
 

 

微信图片_20220526123144.jpg

 

佛家

佛家，知轮回前世今生，应当下修心起行，证来世与未来际果位。相由心生，一切有为法皆是佛法，一切念皆不可求，一切言皆不可说，一切感皆有所应。心，一切之源元，至明至理，至远至近，至当至德，至信至悟，至极至无。

 

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道家

道家，知因果报应如影随形，结缘解怨，身有所现，应今生还缘身体力行。解脱还愿还债怨劫即时清算，债清难满，事宜得到。身，一切之根本，至性至法，至外至内，至欲至强，至有至败，至阴至阳。

 
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南海神鳌
 

 

 

儒家

儒家，传统优秀文化的缔造传世者，古圣先贤的榜样正能量继承者在接棒。是大道之理的原始点。是师是育人是道理模块的集成。是教我们今生为人的行为准则。笔者认为这是修行的基本条件。考量一个自然人的内在素质的外在表现。老师告知我们，每个人、事、物都有自己的位置，而那个位置所在的地方叫做道，那条道上的法则叫道理，当我们在本位上做了错事，就会受到相应的惩罚。当我们不安其位，妄想挣脱本道的约束，就会因出格而同样不能拥有本道的保护，受到惩罚不说，还会因此承受本道以外，其他道上对外来者入侵的惩罚。就好比乘坐火车，乘务员都会提醒乘客切勿将身体头手伸出车窗外，以免会车时发生刮碰。即是说，我们当下是数道并存，各行其位的，火车就好比道上的行政执法，当你出格时，你出来的部份就像伸出火车窗外的头手，如果这个时候正好遇到执法者就会被当成非法入侵给清理掉。（当同行的火车交汇时，伸出火车窗外的身体头手就会因撞击骨折或者重伤，甚至因为无法抗拒的惯性动力带出整个身体撞击死亡））。这就是亏道！当自身的道有亏损时，身体就好比免疫力低下似的出现各种问题。所以说，各行各业，每个人都有自己的道。不可任意错踏，要不怎么说一失足成千古恨呢。我觉得儒家文化，是最贴近生活与人类的文化，我们虽然不能全部照搬照用，因为当下我们的生存条件与时空地域的发展既时代的不同，所以我们不可能过的那么无欲而自在，衣食住行，吃穿用医都需要定价消费。无经济来源或将寸步难行。当然，学好做人的道理是必须亦是必要的。无论你做什么你生身为人都要先做好人，才能在人道中生存，之后才是你选择合适的方式生活。当你做人时，人道的亏损，是你找什么名师大师，求哪位神佛大仙都救不了你的。（就好比你开汽车违章了，找航空部门和海运部门解决问题。你感觉能行！？但是，这个比喻亦不完全，只能就事论事给大家一个可以更透彻的视角。）

——聂沈萍

 

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正文

万法归一、万教归一、万众归一与东方圣人

我们现在所拥有的是古人和前者创造发现的事实，而未来我们还要继续发现开创崭新的世纪，这一切都是地球包含的自然界赋予人类的必然过程。从开始道，经历过程，久远漫长，创造至今，发展道结束。本来就是一切都安排好的，所以，当下我们会做的事亦都是人类剧本的角色示演。如果说归一，一切有为法都是理之法；一切教派都是依理行法，有感而应的方便之门；所有众生心有所愿，随缘救度；而东方圣人，既是融合整理出万法万教万众的本来初心与终极结果的大道之理，如理如法的找到唯一的原始点，既：原来是一不是二。

 

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自己拥有一颗完整的心！！！

不知道为什么，传到个人耳朵里，搞得好像秦始皇统一六国似的，亦可能是因为说做这件事的一些人们因有自己的身份，所谓的背景或是本身的信仰与所立足的教派，使得他们言语间难免角度和立足点的极端。然而，无论如何，我深信是合不是分，更不是用一个教派带头收了其他所有教派，那无疑是一场战争，必定翻天覆地的失去，无需惩罚，就自取灭亡。（如阐教与截教的战争，又比如，看病分科，什么病到哪些科室治疗，都分配好了，医生更是按专业坐专科，方能使病人得到更好更方便的治疗，而这个场所统称为“医院”）。更不可能是一佛一祖来行事，否则，就不需要千佛万祖下来渡人了，都下来为的是一件事，但是以众生的需要有求必应的感应随处应化身设立方便门就是各个教派的产生。每个教派就好像一个医院，里面拥有的每个下界救众生的位子圣佛神仙就是各个专科的医生，而需要救度的众生就是病人，本就是一。是合不是分。

而东方圣人的应运而生，就是在告诉我们，我们既是生活在地球村的人类，那么最终检验我们成败与果报的必然是人道的考核，以修心明理法归自性，以因果解往来归正身，以展现自身的行动证得圆满。终极归一是也。

心与身体的合一展现在行动上。心（佛）、身（道）、行动（儒家）的合一等于万法、万教、万众的归一，此归一名为：东方圣人。

中华文化的包容、担当、承载、天地间新人类文明升维，变迁！

慈法生缘 会长 聂沈萍

 

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