笔者偈：老话说：“是儿不死是财不散，该是你的就是你的。”既人的福报自有计数，富贵在天定。老话说：“该井里死河里死不了”。既生死由命。老话说：“阴天下雨你不知道，兜里有没有钱你不清楚啊。”既自知之明。 老话说：“水至清则无鱼”。既因地制宜。老话说：“三人行，必有我师。”既不要自以为是。不做井底之蛙。所以，如果你被骗了，只能说明你不了解你自己。虽说，人外有人天外有天，但那不是你自愿无知和爱慕虚荣的借口 。

——慈萍

正文

立足地球村，中观全世界，环绕遍周全，天人地都有。

说到上当受骗，离不开一个基点，那就是：“你没有找到事物的平衡点以及重点。你高看了自身的真实，低估了所发事情的本身。”

这里我们用一个熟知的事件来解析上当受骗的本质。例如：有关大仙大神、堂口弟子、佛菩萨的应化身弟子、寺庙里的师傅们。我可以把这些统称为治病救人。但是，这些救的不是同一样的病，医的不是同一种人。只有了解其原由以及本来面貌，和自己的自身的情况才能选对方式与部门。否则就会上当受骗。

首先作为佛菩萨的应化身弟子，寺庙里的师傅们，代表的是佛菩萨与世人之间的展现，亦就是以他们的身、心以及经历，和感知，来应行，让需要的人们知道因果过程，就像是展示器与传声筒，明示大家一个道理的经历。知道他们所需要的不是虚无缥缈的，是能见证的事实。他不是一尊像，不是一本经，不只是一种向往，不单单是希望，他要告诉世人，所有的过往与经历都是在不断的重复与轮回，他用芸芸众生告知世人，大家都没有错，角度不同，不要固执己见，不要用经验和他人的心德作为唯一，要吸收，要接纳，要相信要证明要发现。而佛的意思是“觉者”。佛，教人类心灵和道德进步和觉悟。既，以理渡人。选择这个部门医救自己的你要知道，明白真相和道理，内心真正的懂得，不在把自身困于其中，才能得到真正的解脱，所以这不是花钱就能好的事儿，是行动为真一。他们的存在，是为了用自己的行为引导，用自己的心教给世人通达的道理是怎样在现实中使用与展现的。这世上没有必须，只有本来。

我认为这是在告诉我们——理解万岁。需要自己想开！

再来，堂口弟子与大仙大神，一般都是道教的根基。从我国古代开始，人们因为心中的期盼，发生的事希望得到上天的帮助，而早期的远古民众因心思干净和淳朴自然的相信发现宇宙的自然规律，记载流传。是而人们在心中塑造出司职各事的神仙，天心顺应民意，承感悲悯，一切因此顺理成章，事实上，这也是人们自愿善心善念善行的开始。因为他们的想法都是善的，所以，为自身累积了深厚的福德，才会有转运，实现心中所想的事实。但是，到了今天。人们所做的一切不在那么清明与纯净，他有了很多道道和欲念，所以所作所为以及所得到的也不在纯粹，甚至需要付出很大的代价，不惜改变世界来维护自己，这不是真本事，这违反了大道规律，不是依天理而为，一切早就变了模样。逐渐的，让世人失了信心，产生了怀疑，并有了极端的分化，甚至违背法律法规，这都是天意使然。正道是被天地认可的，被法理包容的，是恒古流传的，唯一不变的是从业者的初心。当一切为了利益，那么从一开始就错了。所以，就会有很大的起落，弥足深陷。天地收拾你的方法，就是用国家法律法规对你进行的惩罚。不教人明理，驱动消费解决问题，就是私心私欲。你自己都不懂，就是骗人，而被骗的人就是异想天开的愚钝者，把神话故事当成人生实际的做梦者。当然，我们不能一概而论，一切的存在必有他的实际意义，济世救人的方法需要我们了解，原由与根本，通过经文，通过论点，通过因果录，通过如理如法的三教总则，宗教宗旨，和人情世故来判定真伪，那就是，当发生一件事，你要考虑如果是你，你会怎么办，如果你自己都不能接受，你凭什么以为其他人会这么办，就你聪明，别人都傻，三界你最智慧，你还找人救你干啥。其实有的时候用心衡量自身的价值，就能在心中逐渐生出一把尺子，这就是度。一个不被骗的基本原始点。所以，堂口弟子，大仙大神，真的可以救人，因为他们是阴阳合一的因果平衡师，但是因为没有人给他们统一教学，规范行事的法则，身后元灵给的信息因为自身弟子的文化程度以及思想悟性，地理区域以及民族文化限制，理解角度的不同，或者不能全部懂得，不干自身磨难，干难免没有私心，不开放，不互动，没有一个通透的师父，或者从事本来就看不见摸不着的工作的虚卑心里，更是不敢在明面上与人论证。心态不稳定，胆大的大包大揽，胆小的饿死连生存都是问题。苦难连连，怎么都不行。总之，在谁身上谁理解。然，既无法摆脱，只能前行。所以，想要救人，以己度人，己所不欲勿施于人，保持善良的初心，带众请命，才是本来要做的事，就一人是为救众生，而舍一人仍是为了救众生。

堂口弟子，大仙大神们，救人要让他们知道有舍有得，去除多余的，补全没有的，万物皆有灵，不是只有来找你的那个活人有知觉，知道告状知道疼，他所以有今天，那是因果报应，伤人而不自知的结果，才能让他明白这个道理，是金钱无法衡量的，因为他是在用金钱买命，他认为他的命值多少钱，他又能为此舍得付出多少。往往解决问题的根本，就是拿出他最珍惜的不舍得拿出那部份才行，你告诉他了吗。现在，堂口弟子，大仙大神不被理解和认可的原因就是，觉得自己可以解决一切事情。甚至没个衡量事情的收费标准，坐地起价，真真假假，毁己毁人，更是毁道毁真修。而在这个部门被骗的最多，因为利益熏心，因为暂时的解脱而越陷越深，因为尝到一点甜头就蒙蔽了双眼，不在用心去想，眼前的一切是否可以属于你，对自己的不认识，造成了你用更高的代价为你的无知买单。

我认为这是在告诉我们——你想用一根头发去买这个世界上的所有，然而有人告诉你可以，你信了。最后你会得到一无所有。

当下，这些问题需要解决。在国家不全认可，在不被社会全理解，在人们有需要，在能解决问题的基础上，我们这些必须做这件事的大家，如何能找到更好的方式方法，我们可不可以把大家知道的都拿出来分享，组织公开，公正，公平，的学习平台，放下自身，集合整体，不单单是为了我们能有一个未来，有个出头，更是为了承载以及给后人留一片树荫。拥与用都能得到保护，有理有据。“慈法生缘”，应梦而生，平台构建初具模型，我们把自己放在阳光下，本来如何，交给世人和时间去解答。

这些敏感既不可碰触的问题，发生在了我们的身上，我们是合法的公民，不说法不责众，人数很多。但是，真实存在的问题不能避而不谈，应该被正视，提上章程研究解决。这是初心。

每一次全国代表大会，我都希望有人能提出这类关于民俗关于出马的这类问题，这么多人在饱受这些事情的经历，这也是民生问题。

佛说，一切有为法皆是佛法。我想，任何一种社会现象都是人民群众内心的一种声音。皆应平等。

慈法生缘——会长 聂沈萍