笔者偈：“教”，上所施下所效也！指的是，教者先行，学者模效！好的教，是要倾听与观察，思维慎密，逻辑通达，表述示理！而智者之教，是感同身受，法理必有依！不是高深莫测，正是落地生根！俗话说，教学相长！是指学无止境，莫要自闭井底，自恃清高！须知天地之大，人外有人，天外有天！

                   —聂沈萍@慈萍

       儒教育人心，佛教展天理，道教承地法！所以，信教既是学习理法明亮内心的能力。而三教重在“教”化人们如何掌握启迪人类心灵的万能钥匙，他可以应需而转换各种各样的模式给予你能量源！使信仰成为文化，而文化将是恒古流传的究竟结果！是信仰的升华与圆满！根深蒂固的解释，形成了你我他本来的模样！人之初性本善，人之初性本恶，人之初，性本善恶！源于心生！～

       然而，当下的人们大多把宗教这个综合大学校想成了满足内心需要的地方。甚至因欲而求，求而不得，徒增烦恼，不但没有开化自身内心光明，反而更加欲火焚身，怒烧自有功德福报。却不自知。

       儒教，告知我们人之初，心存善良，己所不欲勿施于人的种子与生俱来。但是，后来面对现实，我们忘了我们本身来时就身不着寸缕。虚荣与不满足，让我们甚至怨恨给我们生命的父母，这个时候优秀的传统文化哺育人心，驱动原始点，让我们反思，但是我们需要的是古为今用，如何能让那些经典示例符合现实当下的社会，指引人生。我们可能怀疑，觉得现今早就不是嘴上论英雄，或者骑马种地的时候了，经济压力真实存在。侍奉老人还不起房贷，吃不上饭看不起病。觉得传统文化那都是过去，听着好舒心罢了。好了，佛教来了，我们的主席曾经说过，“佛教已经渗透进中国文化，需要我们认真理解。”那就是明白上天的安排，懂得什么是因果，什么是福报，什么是本来，什么是未来，什么是必须。让我们找到初心，还原本我，知道我们应该有什么，现在缺什么，明白大道之理，明白古人过的日子是真正的日子，没有拔苗助长，没有心存侥幸，孝顺天下，脚踏实地，顺其自然，平安喜乐。古人心灵纯净，知晓天理，制定法理，岁月轮转，时空交替，都是古人发现的，之所以他们活成了经典，是因为他们从来都是在道理中生活，在天地间发现如何成长生存。随遇而安，适应当时的地理人文自然规律。而不是像当下的我们，总想改变世界，改变环境，改变周围的磁场风水，改变身边的人或事。配合我们的所谓理想与心愿，漂浮的前行着。即使知道了天命不可违，还在想着方式方法去做点什么化解之事。这时，道教给了我们地法，的确有可以转运改命的方法，但是却有着迷信与智慧之分，迷信注重形式的虚幻，想的太美与破财免灾。智慧注重人心的本根，以己度人与换位思考。总之，一切的改变离不开自身的转变，否则都是徒劳。在这里，我重点要说的是：我们需要懂得扪心自问，因为虽说世事无绝对，但是没有曾经的付出，怎会有如今的得到，拥有本身就是一把双刃剑，那就是厚德载物，你是否具备持有你想得到的事物的实力。既是，得到了你未必能拿得住。（社会很现实，小说里的霸道总裁爱上的小娇妻，都是外表软弱的傻白甜，实则马甲不断，最后都证明了本身的优秀与独一无二。）你努力优秀了吗！！！

       然，综合了三教让我们明白，相信宗教，就是学习认识自己，本来的自己。当我们了解了我们应该有什么，就不会去助长自己的贪欲去强取豪夺，我们想要过的更好，只需要把缺少的补足即可，因为那是我们投生而来时拿到的剧本我们要饰演的角色，我们是认可了那个角色，才来的人间参与演出的，所有的不平与磨难，都是我们脱离了原有的轨道，把船开到了高速公路上，违背了自然生存规律与法则。因此，信教，就要接受教育，而不是断章取义的逼迫自己，强加于人，把学习本身变成了可以掌握满足私欲的方法，明明应该点亮内心，却祈求老师满足你的贪念。求而不得，就说老师不灵说的不对。你已经忘记了你信教的初心。神佛与人师，能给你的从来都只是理法，以及你本来就应该拥有的。因为你不知道如何得到，老师能给你解释，让你理解得到的法门。而你命里没有的，你相信有人能给你，那就是真正的迷信。

慈法生缘——会长 聂沈萍

       宗祖降道劫，一应三生，古家乡老父、老母交旗传令，龙凤落座生人父人母新启新生，探地生银合元，多角多边，见出规则，佛盘抵旨，天盘定莲，道盘安位，仙盘土地，地府各驻，层层承令，人盘地盘，应身正行，值世值时，升呈备案，千山龙凤祖宫，接引报文！鬼后鬼皇，地六天九，东北坐生，右排九，左排六，扇形普接！折点正北直正南照东南！

——慈萍 接译文