地府七十六司各部驻护职责权制以及反应在        

人道诸人身的因果病劫

       这里笔者有言在先，一切主观仁者见仁智者见智，一切意识有感而发。——慈萍

       人们常说，到医院能检查出来的疾病叫做实病。怎么查都没事儿，但是却有严重的体感不舒服，常见的有：心脏，牙齿，头痛，高烧，四肢沉，周身筋骨，胸闷，血压移过性忽高忽低，腰胯，等等并发症。这时老人都会觉得有癔症所致，因为的确有通过打点虚病后就好了的。

       至此，笔者来讲讲癔症所谓虚病是怎么来的，这些大部份与地府七十六司紧密相关。

       首先，我们来了解七十六司的职责。七十六司是与我们人道的政府部门、法院、派出所、公安局、审判庭，税务、工商，海陆空公检法部门雷同。基本可以说人间有监狱，天上有天牢，地府有地狱，但是组织架构都差不多。正所谓法网恢恢疏而不漏，就是你的行事善恶是由天人地共同监管的，监狱人受罚，天牢灵受罚，地狱魂受罚。当你生存在人道，但是你的行事不足以或是没有受到人间的审判，并不代表你不受因果处罚，这也就是人们的体感虚病，现世报如影随形。然而处理这些灵魂审判事宜的奖惩部门就是七十六司。制定因果善恶德行法则的灵魂政府。

下面是地府七十六司各部驻护职责权制以及反应在人道诸人身的因果病劫：

       1·注福司：注福司的职能是给予世俗之人来生所享受的“循理浊福”。劝诫人们：只要居安思危，不骄奢淫逸，就能够正当地挣钱，置房买地，开店收利，保持家道不败，过上富裕安定的理想生活。

       诗曰：行善纳祥方正世安除芳，修功积福清明百代流危。

       论点：各行业准则。实时得失亦有道，非礼莫行。显露佼佼者必是积存前世或祖辈福因庇护。但若虚耗或不识舍得以及适时积攒终有耗尽或殃及后人时。

       2·忤逆司：古人将“忤逆”分为五种：一逆天，二逆地，三逆君，四逆亲，五逆师。忤逆司重在宣扬子代对亲代的“孝”。劝诫儿女们要养亲敬亲爱亲尊亲。充分反应了中华民族根植于亲子间血缘之情的传统美德。
诗曰：忤逆如禽兽天地皆叛违，欺灭似凶顽君亲性乃迁论点：心 ，肝 ，肺。胃两侧横展。胰腺。偏瘫。

       3·堕胎落子司：道教认为堕胎有伤身体。意在告诫妇女们重视妊娠期间的卫生，同时要自尊，自重，自爱，自强，以免发生伤风败俗的事情。

       当下现今的社会：此司的惩罚早已不是为女性专设了，而是男子，同因果方包括：医生，实施人流堕胎手术的人，买卖药品，或介绍人同罪。

       诗曰：堕胎减福损德阴刑当报，落子败家亏财身罪该罚。

       论点：子宫 血栓 瘫痪 寒症。体感:身沉，腿肿，下身沉重。体感阴灵缠身。

       4·十五种恶死司：道教认为作恶事必食恶果，即十五种恶死：饥饿困苦死，枷禁杖楚死，冤家仇对死，军阵相杀死，虎狼恶兽残害死，毒蛇蛇蝎所中死，水火焚漂死，毒药所中死，蛊毒害死，狂乱失念死，山树崖岸坠落死，恶人厌魅死，邪神恶鬼得便死，恶病缠害死，非分自害死。

       诗曰：恶报来临方知罪孽当罚，身业该受才明因果定数

       论点：依照各种因安排的果。例如：山树崖岸坠落死，指的是打猎，拉弓射箭打杀飞擒之劫。但，此劫也代表绝处逢生的机会。

       体感：病症，癌症，绝症。因果病：断香碗，扣香堂，押毁老辈保家随护仙主。砸，辱骂神明。心识口业。

       5·掠剩财物司：“掠”是掠夺，“剩”是所贪不义之财。道教认为财富有定分，富者不可聚敛不义之财，贫者也不可越命强求。该司的职能就是监察世人的财富，将超过应得的部分掠刷去。                                                                      

       诗曰：不义聚敛恶满盈必败出，无忠骄淫善亏减难进入。

       论点:水满则溢，月有盈亏，授生有账，收支舍得，互转应德，果报修济。

       体感与外显:强买强卖，传销，克扣，拆迁，偷盗，小恩小惠，消减福报，贪小便宜。

       病症:尿毒症，尿频尿急，尿血，肾炎，便溺，阴道炎，性病，男性功能病（不勃起·少精子存活率低），肛瘘，痔疮。

       6·三月长斋司：“三月”指的是正月，七月，十月。“长斋”指一意精思，清心修持。道教认为正月·七月·十月是天，地，水三官按例考较世人功过之期。在此期间应持斋戒杀，诵读经书，广修众善。否则就会受到削福减寿的惩罚。

       诗曰：天地水曹官考较记功业，日月星宿值裁决录尊贵。

       论点：元月，中元，下元，最是精进修为的元灵开智慧提升内功的时进。此长斋可理解为辟谷节，所进食之物为生冷鲜品，如：水果，生水，不动烟火之食品饮品，可配纯牛奶和水果干及果脯。

       立殿:左  记录，手持修串增长意识念力。

       病症感：胃癌，胃病，胀气，四肢痛，口疮，中耳炎。

       7·速报司:“速报”就是快速报应。道教认为“善恶之报，如影随形”。人们在日常生活中遇到的好处或灾病，都因其善恶行为所致。将岳飞奉为速报司之主，就是因为他含冤而死，必能体会他人受屈心情，定能从速秉公行正，惩恶扬善。

       诗曰：速显天地威名惩恶扬善，报应随形精忠律法规章

       论点：因果面前人人平等，是非对错必须画个圈才能明白，既是：事出必有因。而我们作为因果病的平衡师，就不能有主观意识，不能有先入为主的心态，一切都不是一面之词，感同身受，平衡议和为准。重点：代替因果劫位发声全面。即：因果求和司。体感：23号穴共八位值殿。

       8·都察司：“都察”就是监督，考察。道教认为，地府官吏虽然由正人直臣死后充任，但难免有所疏忽。该司就是监察他们是否严格掌握法律尺度，是否有所失误。对地府官吏提出公正严明的要求。

       诗曰：都考查办执度不失毫厘 察证监理改心定夺分寸

       论点：人间自是修行的最佳之处，形形色色最考证人心。但世人皆有七情六欲，就我们这些人间代言人也是如此，所以都察司也会对我们进行考核督管。

       9·子孙司：“子孙司“强调的是父母对子女成长的关心，期待，培养和教育。目的在于劝戒世人：对子女的爱护，不在于物质上的享受，而在于如何培养他们健康成长，成为能自食其力，成家立业，做有益于社会的人。

       诗曰：子有贤德先生育教规方，孙无败行长辈基根矩圆。

       论点：抚育幼子，养老送终，现在的人多半自己不带孩子，孩子也有许多不孝顺不养老的，皆是因果。

       以上讲解有课程与书籍，订阅购课请留言或加微信13214233111

       不同角度涨知识，让我来做您人生的参考书。

       主笔慈法生缘文化传媒——会长 聂沈萍

       题诗慈源物语民俗文化研究院——院长 孙维国

       图片原画师——张跃隆     

       图文版权原创  归慈法生缘所有  下载转用请告知  违者必究