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保家仙缘聚的传说之（三）
作者：孙维国
保家仙地位的确立与多元化并存。前两期笔者大略说了一些关于保家仙的缘启、根点、脉线及阶段性沿革。能够凭德隐身地蕴养于千百万平民具慧根、灵性的百姓之家，它必有其根植的土壤和常驻的时间和空间。讲起保家仙与人通灵缘聚，还有一个很使命的缘起的说法。鸿蒙（君）老祖有三个徒弟，大弟子元始天尊（盘古大帝：俗称天王老子）；二弟子通天教主（灵宝天尊）；三弟子道德天尊（太上老君）。
老哥仨各有分工。元始天尊善度人类，他认为人类虽然修行中悟性慢，但相对稳当，闪失少，他创立了阐教。通天教主选择度畜生道，他认为披毛带甲的畜生虽本性贪狠，嗔恨心强，但论修行，悟性快，比人类道行来的快，他创立了截教。太上老君奉命转生人间，传经布道，理法聚缘，利益三界六道九法界众生，创立了道教。
《封神演义》就是以阐教与截教斗法，论输赢为背景，写就的神话。神话虽不能作为史籍看，但确能够反映当时一段时期的真实场面；历史镜头的再现。最终是以畜生道为主要度化对象的截教，没能斗过以人道为主要度化对象的阐教，截教输了，阐教成为辅助道教掌管人间正道的源流法脉。从先天八卦所代表的乾方，也是现在后天八卦的艮方，即九宫中的生门。透视乾方与艮方先天后天排定的卦意吻合，折射出天道平衡性的根宗、法祖的关系无法割断，自始至终持有必然联系。
截教被贬，打发下界沦落散仙，失势寄生各三山五岳，洞天府地，甘居辅位，接受通天教主，女娲娘娘，金花教主，银花教主，黑风教主不同层次、阶段的教化、接引。
东北长白山成了散仙主要的落脚之处。古有‘天下名山僧占多’一说，位于中朝边境的白头山天池，这座仙灵神圣常光顾的主峰，为什么没有佛寺、道观、圣祠呢？！熟不知，散仙想再转入正仙、正神行列，没有经历劫数相当的磨难、苦修、苦证，是不能登上大雅之堂。只能进入千家万户寻常百姓家，作一些愿缘相报的利乐有情，我帮你忙，助你平安福祉，你回报我供奉，提供香火，相应的积小功累大德，完成天命，代天行道，以多元化形成存在于庙宇、贤圣、大德、高僧、百姓身边，显功显德，辈辈相续，代代相承，善者聚之，恶者散之，缘聚缘散，花开花落，莲开莲聚······宇宙赋予人类一个自然法则，必须让三界众生知晓，只有通过实践，才能认知，再实践，再认知，懂事必从经事起。
在长白山西坡，距离天池口有一百多公里的抚松境内，有一个号称长白山第一寺的如来寺。这里有一个火山熔岩形成的天然仙人洞。据当地有修行的人讲，此洞直通天池，是上古原始萨满部落见证地，这是不仅供奉着胡黄莽常人们常见的四大家族。还有早期手工绘画，现今彩衣塑像依次鹰、虎、狮、熊、豹、狐、凤、龙、龟、哈、鬼仙等以十二天霸为代表的有名散仙（保家仙）部落，差不多涵盖了四生六道所有的长期作善行的众灵。
这些仙家（地仙）护法，善男信女心目中灵异的保家仙，有几千年前天帝遣下的各路散仙，有接受初地菩萨道打灾治病的普渡兵马，有经过百难千劫准备采弟子，受佛、菩萨、天帝神祇，贤圣委托带令隐身借光助缘修行的，还有一些是【生生世世跟随祖辈接受人间供养，来报恩赐财福保的。这些灵体媒介，是如何忍辱负重，隐身埋名，表法于行，暗钓贤良，禀承天道，济弱扶贫，弘法利生的呢？
要解开这谜团，不是一两天时间能完成的。尤其是保家仙这话题的涉猎。灵众，仙家，鬼王，天仙这些字眼。一般高人，雅士不愿触及的低俗盲区。笔者起初也不想趟这潭‘混’水。让一些赶时髦学佛的人，表面念佛，信仰，不知究竟，赚人口碑，贬井下石。想一想，《天堂游记》、《地狱游记》解开了多少人误区、盲点、迷雾，以此走上了正信。
弘扬中华民族文化，就是要敢为天下先，提振正能量，扶正抑邪。众生皆有佛性。毅然决定帮有缘人破迷明理，进出苦难沼泽，拨云见日。自己今生不能成佛事小，做一个识低托起并引缘向上的平民菩萨也好。忠义孝感天，决定把近三十年间考查、研思、触及现实与灵体媒介心印、口耳相传的感受写出来，一起分享，愿这些知识，能自觉化做铺路石，化成萤火，点亮人生，走出坎坷······【未完下回再说】
三界凭功入莲城，
逆来顺受考德行。
初为护法积善品，
西去授记法座登。
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付莹
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李晓丹
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农安涛
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发布时间：2021-11-17 11:56:15
