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姓氏是一种深厚文化传统内蕴的社会现象，经过漫长的历史发展，它由其家族血缘关系，精神纽带和文化传承标志逐渐演变为单纯的个人符号。当文明的演进勾起我们无限的怀旧，一种对过往岁月的怀念和对生命本源的追逐，促使我们踏上了寻根之旅。
一个姓氏就是一部鲜活的历史，是一条绵延不绝的生命之河，让我们从有形的空间走入无形的时间中，沿着姓氏这条血脉之河顺流而上，在寻根的旅途中去追寻着祖先们渐行渐远的背影，去揭开一个个被岁月的尘埃遮蔽了的存在。
古人曾以树之本、水之源比喻人的祖根，说明每个人都有自己的祖先。据传在7000多年以前，早于炎帝神农氏、皇帝轩辕氏的三皇之首，太昊伏羲氏生于甘肃秦安县，伏羲的出世有一个动人的古老传说。
在远古时候，北方天庭有一个叫华胥的女神，有一天晴空日丽，华胥漫步在郊外，天真烂漫的她光着脚踯躅在草地上，忽然水潭边一个大如车轮的脚印映入眼帘，难道是机缘巧合？她一边想着：“既然有这么大的脚印，那就一定有这么大的人了！”一边就这么一迈，就这样踏入了巨大的脚印中。这个时候奇迹出现了，只在刹那间祥光四起，一道彩虹从天而落围着她久久不散。神奇美好奇异的景象，连华胥自己也有点发呆，神选中了她，这时其实华胥已结了胎气。华胥怀胎12年，后生下了伏羲，华胥带着伏羲居住在甘肃秦安县。
神的后代伏羲天生就很敦厚，而且很有智慧，他常常一个人静静观察天地万物，人民尊奉他为太昊，意思就是如日月同辉。后来女娲降生昆仑山上，两人结为兄妹。
此后天上的水神共工大战火神祝融，祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下把头撞向不周山，不周山崩裂，撑之天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难，于是女娲在河边捡五色石以补苍天，宇宙化危为安，这时只剩下伏羲女娲兄妹二人，兄妹不能同婚，但为了繁衍人类，兄妹二人只好求助天意，他们从山上推下两个石磨，如果合在一起，他们就结为夫妇或者仍为兄妹。结果石磨合在了一起，天意如此，天意难为，兄妹二人便结为夫妇。
女娲和伏羲生活了一段时间，他们感到有种说不出的孤单，原来是世界上缺少一种像他们一样的生物。想到这里，他们马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与自己差不多，也有五官七窍，双手双脚。捏好以后，往地上一放，他们居然活了起来，和原来的人一模一样，女娲和伏羲一见，满心欢喜，接着又捏了许多，这些人就成了伏羲和女娲的孩子们。
伏羲非常爱惜人民，他看见蜘蛛结网捕虫，就发明了渔网教人民捕鱼，他还耐心的教人民如何放牧和驯养家畜，至于我们今天吃惯的熟食，也是来自于远古时代伏羲对人民的教化。人民在这样慈爱仁德的君主的教化下，过着安静舒适、风调雨顺的生活，在为人民不辞艰辛的付出后，伏羲的威望更高了，被人们称为“人祖”。
羲皇故里
伏羲为了选择一个更适合人类居住的地方，于是率领部落离开了甘肃秦安县，由西向东逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘，也就是今天的河南省淮阳县。
在这块古老而神奇的土地上，上古第一个帝王太昊伏羲氏君临天下。地质学家李四光曾说，在5亿7,000万年前至19亿年期间，中国境内绝大部分是海的情景下，就出现大片的淮阳古陆，良好的自然环境为先民们提供了繁衍生息的沃土。
淮阳县位于豫东黄淮平原腹地，古称宛丘，又称陈，这是一块神奇的土地。不仅伏羲在这里建都称王，到了夏代，陈属豫州，周封舜后裔妫满于此，称陈国。
秦朝末年，陈胜吴广起义，建都陈州称陈王。西汉高祖十一年，刘邦封儿子刘友为淮阳王，陈称淮阳国。三国魏太和6年，著名诗人曹植被其侄曹睿封为陈王。以后的各个朝代，淮阳都是郡，州，府建制，一直是豫东地区的政治、经济、文化中心。
原始姓氏的起源
6500年前，在太昊伏羲氏时代，原始畜牧业迅速发展，九州大地和睦相处，一片太平盛世景象。但是让太昊伏羲氏伤脑筋的是，当时出生的婴儿中常常出现畸形的现象。经过长期的分析和观察，太昊伏羲氏发现这种现象与当时存在的男女群婚、乱婚有关。在母系社会，人们对交媾生育处于十分愚昧的状态。《纲鉴易知录》云：“知其母，不知其父；知其爱，不知其理”，侄姑相媾、叔与侄女相媾、舅与外甥女相媾的乱伦之事不可避免的发生。群婚、抢婚、乱婚的现象十分普遍，为了制止这种愚昧的乱伦现象，太昊伏羲氏经过长期的思考和探索，在华夏九州开启了“制嫁娶、正姓氏”。
伏羲氏首先自定“风”姓，接着太昊伏羲氏又为当时社会还存在的母系家族定了姓：妫、姒、姜、赢、姚、姫、姞、妘等，这些姓氏皆带“女”字，即指“源于同一女性始祖，而具有共同血缘关系的族属”。与此同时，太昊伏羲氏又为当时已经出现的以男子为传承中心的父系家族定了氏。伏羲自命为“伏羲氏”，乃制伏天下牺牲之意。因太昊伏羲氏团族统称龙师，所以它就将其团族以龙为氏，他命“春官为青龙氏、夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏、冬官为黑龙氏、中官为黄龙氏”，使整个太昊伏羲氏所统领的各部落的首领统统成为龙的族属的一员。
对天下的庶民百姓，太昊伏羲氏则以最灵活最简便的办法为他们定了氏。有的以居住地的地形、景物为氏，如石氏、邱氏、高氏、沙氏、江氏、海氏、池氏、洪氏、谷氏等；，有的以驯养的动物为氏，如牛氏、马氏、猪氏、燕氏、羊氏等；，有的以周围常见的植物为氏，如杨氏、柳氏、桑氏、桐氏、茅氏、叶氏、桂氏、梅氏、葛氏、麻氏、花氏等。有的以天地方位为氏，如左氏、东氏、南氏等；，有的以天象变化为氏，如云氏、雷氏、雪氏、阴氏等；，还有的以生活用品为氏，如柴氏、庖氏等。至此，华夏九州每一个人既有了姓，也有了氏，姓氏从此而起源。
姓氏的发展历史
在现代社会，姓和氏基本属于同一个概念。然而在远古之时，姓和氏是不能混为一谈的，有着严格的区分。姓，乃源于同一女性始祖，具有共同血缘的族属部落的称谓符号；氏，乃源于同一男性始祖，具有共同血缘的氏族部落的称谓符号。
当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范“制嫁娶”。按《通志》记载：太昊伏羲氏规定“氏同姓不同者，婚姻互通。姓同氏不同者，婚姻不可通。”也就是说源于同一女性始祖的男女不得通婚，而源于同一男性始祖的男子或女子，可以同源于另一女性的女子或男子通婚。在当时通婚要有聘礼，即兽皮两张，并要有族内的长者去当说合，以定媒约。这种通婚下聘礼、定媒约的习俗一直传承至今，在黄淮区间的河南、山东、安徽农村还在沿袭着老祖宗的规定。
我国现行的姓氏是在远古姓氏的基础上发展演变而来的，随着母系社会的分化瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，最后被遗忘。从黄帝以后到西周初时近1000多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人主要的符号。现今的多姓氏，多数确立于春秋至秦汉这一时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，开启了现代姓氏的新篇。
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发布时间：2021-11-17 11:56:15
