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前四期笔者由根至本，由点连线，再从线至面，讲述了地僊—保家僊，灵界助众护法的缘启，作为图腾崇拜，上古萨满部落祭拜的起源，及阐教与截教之间斗法，输的一方，奉天帝之命，散落人间。以时隐时现的化身形式表法。应对大千世间繁烦多变众生，常驻世间山川河流近处，洞天，府院，祠堂，寺庙，宫观，福祉灵地。由原来隐避灵修，采天地日月之精华，到随机现身，讨有德有道带天命、王命、圣命下界，自觉正修佛法、道法、圣法、理法圆通之人士口封授记。
再隐身常驻人间，方便利众，凭各自能量积小功累天格，忍辱负重，发心行善，循环往复，直至完成愿力与辅修同助所采的弟子一起圆满，一道成就。按善行功德，加封晋莲品，上升天德、天格，赋予更大的宇宙能量。
地僊，保家僊按能量分有三种形式。南方与北方地区也有区别。第一种单一式供养一两个家族，先期的胡黄二僊便是，后来渐进补充。
笔者先祖是顺治八年拨民从山东去的‘北大荒’，那会儿一起逃难老哥仨，走散了••••••老祖宗在山东小蓬莱是大户人家，有祖宗祠堂，胡僊庙；供奉累生累代过世先亲亡灵，两位胡僊；一位长期盘踞粮囤里，保护粮食，干吃不见少的‘小白龙’（常僊）。到了黑龙江开垦了荒地，安家下来，由于身体及不忘根祖的原因，每逢年节，初一、十五敬香摆供养。这时供奉方式，庄重程度没有云南祖先第一次拨民到山东登州府那么正规，在仓房或屋内东北角找一干净地方，用红纸（或红布）毛笔写名即可以。不知过了多少辈，我的太爷年青时，得了一场大病，奄奄一息，倒在火炕上只等后事了。
家人没注意，不知从哪来一条黑花黄肚皮的大蟒蛇，吐着舌芯子，望着我太爷，也许是求生欲望的本能。他就说：你是不是来给我送寿的，如果让我再活五年，我好了就把你供奉上。果然奇迹出现了，他又活七年多。后来，有一件事是发生在我母亲身上，我们尚小，也就六七岁样子，一个阶段她经常失眠、头晕、迷糊，还连续做梦。梦中一位挺威武顶戴盔甲武士打扮男子告诉她：它是上边派下来的，是黄僊里的大将军，叫黄天霸，跟随你家祖辈几代人了，没有名位••••••后来老辈上年纪人说，是成道黄僊‘迷’人，找了一位萨满妈妈，将祖上先民敬奉的各分支家族保家僊写在一起。
这就是民间通用完整的四大家族（胡黄莽常）俱全的模式，东北地区，除满蒙是土生土长外，大部分都是拨民，逃荒来此安家的。来自不同地区，他们当中有辽宁、山东、河北、四川、陕西、江苏、安徽各地的先民。大部分来自黄河、长江沿岸、中原大地，典型的炎黄子孙后裔。信仰大体相同，民族民俗文化习惯各异。拨民、逃荒、垦地、生存、创业、齐家、治世，因此也带动信仰文化的大整合，这第二种保家僊表法形式，在民间约定俗成，定格。
由于祖先世代信仰，敬天效祖习俗的辈辈相传，驻世有信仰的老一辈先人，逝后也借助一些身体弱的人群，借口传音，托梦，出茅，出马，开道。由始初保家护族，人口平安，福报维生，暗钓贤良，成人之美。提升到第三种形式，借助聚缘地僊兵马堂。以媒介、通灵方法表法度众生，奉献社会。四大家族以外，兵马群中又增加了不同地区、不同图腾崇拜的湿生、化生、卵生、胎生、有灵气的天上飞的，地上跑的，河里游的，水上漂的含概——龟、虎、豹、白、柳、哈僊、龙族、飞禽鸟类等十八杂僊。
加上在世有使命没来得及报佛恩，天恩，圣命，养育恩的先亡祖灵，以碑王，鬼王，老爷僊名誉出现。通阴指点世人救地府亡灵，通灵者搭救三界落难众生。尽管经历史上十年浩劫，文化大革命，砸四旧，破除迷信，有的烧了祖先牌位，家谱，摔了佛像神龛，由于当时医疗尚不发达，经济有限，还有的去医院检查不出来病，干治不见好。无奈长久拖着病弱之躯，精神恍惚惚。还有部分忠执迷信者，不惜被人发现挨批斗，游街示众，信物被砸被毁，连带家人受辱等。穷极变通，只好把祖先名册，保家僊牌位藏在房屋，宅院的天棚里，隐藏在镜片后，在不情愿与担心中，执着自己唯一能告慰天地良心的初始信仰。可以想象，那时僊神，凡俗信众及初地菩萨行及民间民俗传承，宗教信仰是多么不自由，信众的人格尊严受到何等的压制。
固步自封，缺乏对错沟通平台，加之部分地区人群文化差别，理法的失衡，心灵禁锢，通灵人整体文化程度不高，认识偏见，有修行的佛家，道家，儒家寺庙，宫观，祠堂师父们大多不愿涉足这一低层次‘迷信’信仰。信仰的始终，破迷开悟，寻觅正知，正见，正信。才能拥有正能量。初始民间民族文化信仰，没有人正确善意引导，处理不好难免泥砂俱下，使人良莠不分，因而向初级信仰人群讲明佛法的究竟，儒学的礼教及中庸圆通、孝悌对理法重要性，以及道家天神僊众灵界是如何通过阴阳平衡，层层提升，净化，增长，天德，天格，树立天威的。执中贯一，抱元守一，万法皈一，坚持修为，表法于心，正信开悟，至理通明，觉悟提高，品位才上升。
低层次信仰的规范、引导、教化、管理是少不了的，靠打压，排斥，扣大帽子是解决不明确的，因为他们不是平白无故就接受信服的，逆来顺受是道，只有经历才是明理的，他们的大多都有过磨难，或情魔、道魔、财魔、病魔等诸多不顺，通过认知才走上敬奉保家僊，进而迈进佛门，成为大善知识，出家求出世解脱离苦得乐之妙处；在家深入经藏，慧海，福慧双修，表法，心既是净土，处处菩萨，处处是道场，担起如来家业，在家出家皆能冥阳两利，利乐有情。
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保家僊（地僊）驻世表法形式（六）
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付莹
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李晓丹
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农安涛
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发布时间：2021-11-17 11:56:15
