横渠碑铭北宋大儒理宗圣尊張载

——谨记来时使命：尊顺天意做到诚意•以天下为己任•为往世继绝学

原创撰稿作者：孙维国

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北宋时期，文坛与武坛皆熠熠生辉，张载便是其中一颗璀璨星辰。青年时期的他，文武双全，与辛弃疾一般，展现出非凡的才情与气魄。然而，不同于辛弃疾在战场上的叱咤风云，张载晚年选择隐居关中，潜心讲学著述，为后世留下了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这震古烁今的“横渠四句”，在关中大地立起了一座千年精神丰碑。

横渠四句：理想主义的磅礴宣言“横渠四句”如洪钟大吕，响彻千年历史长河。它为天地确立起道德之心，为百姓指明生存与发展的方向，为往圣延续即将断绝的学术传统，为万世开辟太平的基业。这四句话，是张载对理想社会的深情描绘，是对人类命运的深切关怀。千百年来，无数仁人志士被这四句话所激励，投身于国家和社会的发展事业中。正如孟子所言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”张载虽隐居关中，却心怀天下，以“横渠四句”传达出兼济天下的理想，这种精神境界令人敬仰。

民胞物与：博爱精神的哲学诠释张载主张“民胞物与”，将万物视为同胞，这种博大的胸怀，超越了时代的局限，展现了他对生命与自然的深刻敬畏。在他眼中，每一个生命都是平等的，都值得被尊重与关爱。这种思想，不仅是对儒家仁爱精神的继承与发展，更是对人与自然和谐共处的深刻思考。然而，在封建社会的背景下，这种思想更多地停留在理论层面，难以转化为具体的实践行动。当时的封建等级制度森严，人们的行为受到诸多限制，要实现“民胞物与”的理想，面临着巨大的现实阻力。但张载依然坚定地倡导这一理念，为后世树立了道德标杆。

气本论：心志力量的哲学探索张载提出“气本论”，强调心志的重要性，并试图打通天人之际。他认为，气是构成万物的基本元素，而心志则是人之所以为人的根本。通过修养心志，人可以达到与天地合一的境界，实现人生的最高价值。这一思想，不仅丰富了宋明理学的理论体系，更为后世提供了修身养性的重要途径。但我们也应看到，“气本论”过于强调主观心性的作用，在一定程度上忽视了客观环境对人的影响。在现实生活中，个人的发展往往受到多种因素的制约，仅仅依靠心志的力量，难以完全克服客观困难。正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”个人的成长和进步，既需要心志的指引，也需要脚踏实地地积累和实践。

纯粹理想：超越高位的伟大证明张载之火，是纯粹的理想之火。他一生追求真理，不畏艰难，不为名利所动。他的思想，没有华丽的辞藻，没有空洞的口号，有的只是对真理的执着追求和对人类的深切关怀。这种纯粹的精神，使得他的思想能够穿越时空，成为激励无数仁人志士的精神力量。他证明：真正的伟大，不在高位，而在心志。即使在远离权力中心的关中，张载依然凭借其坚定的心志和崇高的理想，在历史的长河中留下了深刻的印记。这与孔子“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的精神相契合，彰显了心志对于个人成就的巨大意义。

批判思考：在继承中发展的智慧站在现代的角度回望张载的思想，我们既要汲取其精华，又要摒弃其糟粕。他的“民胞物与”理念，在当今全球化和生态危机日益严重的背景下，具有重要的现实意义。它提醒我们要尊重生命、保护环境，实现人与自然的和谐共生。而“气本论”中强调的心志力量，也激励着我们在面对困难和挑战时，保持坚定的信念和积极的态度。然而，我们也要认识到，单纯依靠心志是不够的，还需要结合实际情况，采取科学的方法和策略。同时，张载思想中的一些时代局限性，如对封建制度的依附性，也需要我们在继承和发展中加以扬弃。

张载，这位在关中大地立起千年精神丰碑的伟人，以其独特的思想和纯粹的精神，为后世留下了宝贵的精神财富。他的“横渠四句”如灯塔般照亮前路，“民胞物与”的博爱精神温暖人心，“气本论”的心志力量激励前行。在新时代的征程中，我们要以批判的眼光审视传统，继承其精华，创新其发展，让张载的精神在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩。

张载一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，终身清贫，殁后贫无以殓。在长安的学生闻讯赶来，才得以买棺成殓，护柩回到横渠。翰林院学士许诠等奏明朝廷，乞加赠恤。神宗下诏按崇文院三馆之职，赐丧事支出“半”数。元丰元年（1078年）三月，张载葬于横渠大振谷其父张迪墓南，与弟张戬墓左右相对。

南宋宁宗嘉定十三年（1220年），宋赐谥“明公”。南宋理宗淳祐元年（1241年），赐封郿伯，从祀孔庙。主要成就“关学”是由张载创立，以其弟子及南宋、元、明、清诸代传承者人士为主体，教学及学术传播以关中为基地而形成的儒学重要学派，与宋代二程的洛学、周敦颐的濓学、王安石的新学、朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。

张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中地体现在横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

毛泽东曾评价张载的“横渠四句”（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）为“大宗教家之心志事业”。这一评价强调了张载思想中崇高的精神追求和历史使命感，而非具体的政治主张。 ‌评价背景 毛泽东对传统文化的评价注重精神内核的提炼。他认为张载的横渠四句体现了儒家士大夫“以天下为己任”的担当精神，这种精神境界与毛泽东倡导的革命家实践精神有契合之处，但更侧重于理想信念层面的高度。 ‌具体表述毛泽东在相关文献中明确指出，横渠四句展现了“大宗教家之心志事业”，并认为其反映了儒家士大夫对价值体系、民生根基、文化传承和理想社会的追求。

本文作者是承蒙古圣先贤、佛菩萨、宗祖、天尊、宇宙创世神催行，直传，旨意，点线脉相莲，灵元分化和聚，完成慈法生缘、慈源物语、紫宸旌、慈氏心法、新法盘、画里有话专利栏目执笔；从业驻世人间菩萨道善行三十六载，接受道统皈一的天道文化守正创新应缘同生的任务，渡脱有缘众生无数，正能量满满，是新法盘宇宙九天文化升维引导师。笔者愿与有缘完成天道使命的理天、法界各维层高维灵元，无条件结缘，可以就一些文化从业者，在新时空劫点，如何正向，正行，正信等迷茫处，当下问题卡点，以口耳相传师授指导方式，答疑解惑。保证真名实操，一对一征询，追查降生使命，累劫因果，如何缘启、灵元授记执职等，绝对是全新理念，法脉心身灵共识。直通或添加微信，不接受隐匿人干扰。13238899444，坦诚正信者优先。会长电话13214233111